有一只雄狮，后退上长了个脓包，慢慢地，整条后退溃烂了。救助人员给它打了麻药，进行救治。发现狮子的腿是不可能痊愈了，只能进行截肢。就锯掉了狮子的那条后退，就那样，雄狮成了三条腿残疾。
过了段时间，救助人员把雄狮放归野外。雄狮已无法捕猎，雄风不再，只能捡的吃些腐肉、残羹冷炙。鬣狗群也发现雄狮“好欺负”，就围住欺辱雄狮。
雄狮灰心失意，在草原上一瘸一拐流浪。
有一天，另外一只雄狮发现残疾狮子，就冲了过来。以为会爆发一场大战，残疾狮子完了。谁想，那只雄狮伸出舌头友好地舔残疾狮子。原来，雄狮是残疾狮子的哥哥，还认得弟弟；这段时间，一直在寻找弟弟，现在终于找到了。
雄狮把残疾狮子带回狮群，受到悉心照料。母狮捕到猎物时，雄狮让残疾狮子和自己一起吃。
残疾狮子也重新找回了信心，有一次，母狮从后面咬住水牛，残疾狮子冲上去，咬住水牛的喉咙，放倒了水牛；残疾狮子也因此受到狮群的尊敬。
这就是关于雄狮兄弟之间的一个故事，其手足之情让人感动。
按常理来说，在野兽的世界里，动物如果残疾了，就意味着死亡、排挤、欺负。可是，在这只狮子身上，却出现了兄弟之间关照的手足之情。这也让人叹息、让人汗颜，因为在人类社会，兄弟之间还不如狮子。
在现代社会，兄弟之间如同仇雠，互相仇视、敌视。想方设法陷害，如果一个有点成就，兄弟就嫉妒，加以破坏。一个遭了灾祸，兄弟则高兴万分。所谓“兄弟”，还不如“外人”，更不如狮子。
有两个兄弟，是亲兄弟，因为半亩地的纠纷，大打出手，互相咒骂。最后“经公”，由乡*府调解，兄弟两人和他们的老婆，仍然破口大骂，唾沫星子乱飞。最后，乡*府总算调解成功了；但是，那对兄弟却从此断了往来。
还有两个兄弟，因为老人遗留下来的一颗树，兄弟两人都说是自己的，于是互相大骂，几乎打起来。最后，买树的小伙子看着“恶心”，就给兄弟两人每人80元，多付了一颗树钱，兄弟两人才不骂了。一颗树，值80元；为了区区80元，兄弟两人就翻脸了。一母所生的兄弟情，只值80元。
还有的兄弟，其中一个，“小意私心”讨好父母，接着进谗言、说兄弟的坏话，让父母只疼爱他、独宠他。如果是昏聩的糊涂父母，就“中招”了，发“偏心”，只“亲”其中一个，敌视另外一个。
这不由地让人想起隋炀帝，隋炀帝就是这样，夺得太子之位，害死兄长。还有像李世民，杀了哥哥和弟弟；以及清朝的“九王夺嫡”，雍正最后把哥哥弟弟们杀的杀、关的关。
也许会说，这是古代的事，现在是“文明社会”了。然而，在当今社会，兄弟之间却是更残酷了。为了争夺“最高权力”，弟弟*死哥哥；一个家族，如果有点财力，父辈死了，兄弟为了争夺家产，还对簿公堂打官司，让人恶心。
当然也有感情好的“兄弟”，像刘关张、瓦岗英雄、梁山好汉。他们虽是“异姓兄弟”，比亲兄弟还“亲”。
问题是，宋江很讲义气，但同时和自己的弟弟宋清，关系感情也很好。而现在有的人，动辄说“自己这几个兄弟”，意思是有几个好哥们。可是，他却和自己的亲兄弟，关系搞的很糟。亲兄弟都搞不好关系，能和异姓兄弟搞好关系？会有真正的友谊？就像三国时，袁绍和弟弟袁术的关系不好，袁绍对张绣说他有“国士之风”；贾诩骂道，“你兄弟尚不能相容，还有什么国士之风？”正是这个道理。
鲁迅先生幼年丧父，长大成人后，在北京买了所大宅子，把母亲接来，让弟弟周作人、周立人和自己一起居住。谁想，周作人的日本老婆，对周作人说鲁迅“调戏她”、“对她动手动脚”、“偷看她洗澡”。鲁迅搬走了，周作人要打兄长，兄弟二人从此成了仇人。
许多人都知道“田螺姑娘”的故事，据说，田螺姑娘生了两个儿子，大儿子即是张果，也就是“八仙”中的张果老。张果要外出修道，父母不同意，后来母亲生下弟弟，张果高兴地说，可以出家修道了。铁拐李说，“未必，你这样想，你那个弟弟不那样想。”那个“弟弟”从小仇视哥哥张果，挑拨离间，最后，差点*死张果，张果被赶出家门。之后，“田螺母亲”也被弟弟残害，打回原形；张果修成仙道后，度化了母亲田螺姑娘。
还有大舜，大舜虽大贤大孝，但有个不良的弟弟，叫“象”。大舜去谷仓，象放火烧谷仓；大舜去淘井，象把大石头扔下去；又在饭菜里下*，要*死哥哥。而且，象挑拨父亲，一起陷害哥哥大舜。
这些故事表明，从古到今，兄弟的关系不好处理。小时候，兄弟之间一起玩耍，但长大了，“人大心大”，就不好说了。如果再加上利益的争夺，就是“你死我活”。况且，有的兄弟，从小就搞不好关系。
“兄弟”的本质，是血亲关系，按理说，应该比旁人亲近一些。但在现实中，不是“血浓于水”，是“血腥味”，兄弟之间如同仇雠。
天下的兄弟们，应该好好学习一下野兽狮子，学习它们的兄弟情，就算做不到“兄友弟恭”，也不要“捅破窗户纸”，翻脸大骂。