12-03
国际残疾人日
介绍：
国际残疾人日（InternationalDayofDisabledPersons）是一年一度的活动，定于每年12月3日，旨在促进人们对残疾问题的理解和动员人们支持维护残疾人的尊严、权利和幸福。
怎样看待残疾问题？
今天是国际残疾人日。说到残疾人这个话题，其实让人的心情有一点低落。但是就这个话题，我们不停留在可不可怜、接不接受的层面，这个不是主要的。对这个问题，我觉得可以有几个层面去思考。
第一个层面是：有些残疾人是后天的，有些是先天的。如果我们不知道这种残的原因和源头是什么，其实我们就是被动的怎么看待和接受，这个过程就挺无奈、挺悲伤的。只有我们把的源头的因找到了，其实很多不好的事情、发生残疾的问题就会最大限度的减少。这是第一个层面。
第二个层面就是：有一类人是身体没有问题，但是心理、性格有问题、有缺陷，何尝不是一种残疾呢？如果我们在把生命的和谐、健康的系统做好，其实不和谐的、不好的力量和因，就不轻易的到我们身上。即使出现了也没有那么重，可能有些问题还能够转换和修复。对有的人来说，身体的伤害虽然不能修复了，但是他的心理和性理的健康提升之后，他更高级的健康提升了，在身体层面的问题反而不显。
所以，怎么样找到残疾背后的根本因，怎么样做好一种和谐的系统，尽量减少这样问题的出现；出现这个问题之后，我们怎么样正确面对，用怎样的理念来认识、转换这些事情，这是我作为一个医务工作者对残疾人话题的思考，也希望把我这样一种思考分享给大家。
怎样从源头避免残疾的发生？
首先要知道，人是怎么来的？人都是从祖先那来的，其实是从祖先传承到我们的父母，然后再到我们。如果一个民族、一个家族、一个家庭，它的传承里边有一些不健康的东西，无形中就埋下了整个的家族系统乃至于一个民族的问题。
如果这些我们没有深刻的认识到，其实就一直没有转，这样一种问题就一直在往下传。因此，从根源上讲，要屏蔽、减少这样先天的因带来的后天的种种的问题。从传统的医道健康文化上讲，就是要建立健康的先天遗传基因系统。
父母在准备要孩子的时间段里面，他们内心的思想状态，他们身心的健康状态，他的道德素质在哪个层面，他的遗传基因就会全面的传给孩子。父母的身体不健康，未来他们的那些薄弱环节，就会体现在孩子身上。比如说如果父母的脾胃功能弱，他们的孩子几乎一定是脾胃弱。如果父母心理状态不好，他们的孩子很有可能就有心理问题。再往更根本说，父母的性情层面讲，如果他们的脾气、秉性、性格，过于偏执的话，其实孩子出现的问题可能是更大的。其实这就是现在讲的所谓的遗传基因，表现的遗传疾病。
如果我们能够从整个体系的源头来全息看待、面对和解决这个问题，这样的话就是从源头上对根本祖德的接续，是父母身心健康状态的对接合和。这其实就把一个系统的健康的构架建立起来了，未来的孩子就是健康、快乐、聪明的，乃至成为对社会有贡献、有成就的人。
这是解决问题的源头，把这做好了，其实很多问题就不容易再发生了。因为源头没有问题，就算偶尔发生问题，第一不严重，第二发生之后特别容易解决。同样骨折了，有的人就是终生残疾，有的人他就奇迹般的恢复了，为什么呢？因为他的系统是和谐的、和谐的力量是主体的，所以能够把突发的这样一种不和谐的力量，很快的转换修复。甚至借助这种力量的冲击，把里边的更强大的潜能给激活了，所以问题就解决了。
所以如果我们不知道这样的一个根本和转换关系，很容易落到后天的意识里边，觉得很不平，就会想为什么自己这么倒霉，这个不好的事怎么被我摊上了。其实越这么想，对他造成的不良的力量和结果就越不好，这就是我们说的恶性循环、事与愿违。
残疾已经发生了怎么办？
那么，如果已经有了一些身体上的残疾，问题已经发生了，怎么办？
从根本上讲，其实要把里边的系统修复。孩子的问题，如果我们仅是一门心思的单纯的在孩子身上做文章是有限的，因为这背后往往是后面的系统出了问题。孩子后面的先天就是父母，所以解决问题的核心就是父母怎么先升级自己。
这里不是要推卸责任，或者说把责任指向谁，而是我们要从一种更根本的高度去正确认识和面对，这个时候我们才有可能把这个问题从根上去解决。只要有这样的一种正确的认识，那么这个问题即使现象上没有解决，但是内质解决了，就是我们说的身残志不残。
我有一个同学，他的身体问题是身材矮小。他小的时候是同龄中偏高的，就是因为生长过快造成所谓的生长痛，结果在非专业人士，不正确的指导下给他用了骨化醇，导致提前停止生长。这个孩子的成长过程中，曾经比他矮的人，一年一年的都超过他了，其实他心理落差是极大的。后来知道是这个药物的原因造成的，他内心里面就是很不平衡、有怨的。有怨医生，有怨父母的措施不当。这种心理的扭曲和偏执，到了心理疾患的程度，其实这就是由身残到了心残的范畴了。这个时候，人就会低落、消极。也就没有了志，这样志也残。
所以，已经发生了，一定要从源头上去解决。这个解决其实是先解决无，再解决有。比如生长的问题是肾的问题，中医讲肾主骨，因此补肾才是根本的。再就是明心立志，中医讲肾神为志，立志把肾神激活，这是根本的补肾，不仅调了身，更调了人的心性，这样就使一个人成为身心性都健康的人。
其实这就告诉我们，有些事情阶段性没有办法解决了，我们就正确面对，然后我们从无的系统内补，让我们更有力量。所谓的身残的像已经定下了，但是我们不要停在这一个层面，不要让我们的心再残、志再残。我们树立正确的人生观、世界观、价值观，其实这个人就被点燃了，然后他的良性的健康的生命就开启了。
怎样从源头上修复问题？
身和心的问题，都可以从五脏的系统里边去调。
心理疾患属于心残的范畴，这一类问题，其实单纯的用讲道理和心理疏导，作用也是有限的。传统中医文化告诉我们，所有现象的背后都有其对应的物质基础。这个物质基础，中医讲脏腑学说叫气血阴阳，寒热虚实。
比如一个人对一件事情缺少信心，表现心虚、没有底气，其实这个背后就是这个人的心阳不足。有的人表现得胆小怕事，那是肾阳不足。有的人敏感脆弱，悲忧易哭，其实就是肺虚肺寒。如果肺寒肺虚不能解决，他敏感、好激动的悲忧状态，其实是不能解决的。这里边理只是给他一种原则和方向，把物质基础的不足和失调找到了、补上了，才能恢复他情志的健康。
还有的人身心都不残，但是怎么着呢？性残。人基础的身体是可以靠脏腑的气来补，能从经络上来通的。人的心理的问题，其实要把人脏腑的虚实寒热错杂的状态平过来。一个人的性格偏执的背后，实际上是人根本认识的错误，造成了他的性格上的偏执。要解决这个问题，就是要从根本的道德里面去找。
具体怎么办呢？
五脏的道德，对应的是中医讲的“五常之德”，也就是“仁义礼智信”。
仁对应的是肝的性情的健康，肝失调的人，只要把仁爱的心情和对应的道德品质找到，其实这个问题就能修复。
以此类推，义是对应的肺之德，有大义就不会轻易的在小事里边产生一种心量不够的忧。大义参天，人就不在小事上纠结了。
礼对应的是心的一种更高级的健康行为，人内在明理，外在的行为就符合于礼仪规范，叫有礼有节，礼貌周到。
志德对应的是肾的更高级的性理健康。志是志向的志，一个人很多问题不能有根本性的突破，就是志向不够，一直在小我的境界里。有的人说志不在此，你说很多事儿他觉得他不感兴趣，但是你要真说到了他就感兴趣的，真的用一件他欢喜的有意义的事把他的心点燃的时候，他的志就出来了。传统文化里面讲叫“吾志所向，一往无前”，就是这样的。这是很根本的一种人在本性上的升华。
最后信对应的是人的脾德，古人讲“无信不立”，一个人他缺少自信，缺少信心，其实背后是脾阳不足，脾寒偏重，脾的经络不通，所以他对一件事情缺少信心，而且往消极、往坏想。一旦正信立起来的时候，其实就从信息系统这个层面，把一个人和谐的体系通道构建起来了，然后再往里边装气、装阳就好办了。
所以说，残的背后，实际上是要把祖德接收过来，就能够解决残的源头问题。特别是从父母心性升级的话，能解决残的两个点叫调和阴阳。
从残的本人来讲，从他的脏腑的、情志的、性理的修复升级，其实就完成了一个人的身心性的全面健康，人身心性的健康就真的恢复了。有的人身没有恢复，心恢复了，其实也是个健康的人。有的人心理健康、性格健康，其实他就具备了一个更高级的健康、更高级的道德。这样不但没有残疾，而且还是人群当中有智慧、有道德、有能力的，甚至于是引领一个人群、一个国家民族的栋梁之才。
所以我们不要看残的种种现象，做现象上的调整。而是从残的本质，残的源头，残的核心去找去调，从而完成对一个人身心性的全面的健康升级。能这样做的话，首先就减少残，即使有残的现象，我们也能通过全面根本的升级，让它变成不但不是问题，甚至于有更高级的心性提升，这样就能带来更高级的健康，让一个人成为更有用的人。
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